شوپاں کی مازورکا اوپس 33: تین ضربوں میں پولینڈ کے رقص

مازوویا کے گیت اور سازندہ جماعت

مازور کا نام وسطی پولینڈ کے مازوویا سے جڑا ہے۔ وارسا کے گرد اس علاقے کے مرد کو مازور کہتے تھے۔ یہاں مازور، اوبیرک اور پڑوسی کویاوی کا کویاؤیاک رقص تھے۔ لوک محقق اوسکار کولبرگ نے بعد کی تحریر میں مازور کو سست کویاؤیاک اور تیز اوبیرک کے درمیان رکھا۔ محفل میں چلنے والے رقص سے شروع کر کے کویاؤیاک اور پھر مازور یا اوبیرک سے تیز ہو جاتے تھے۔ رقاص پوری رات ایک رفتار نہیں رکھتے تھے۔

ابتدائی ساتھ کے سازوں میں دودی نام کی لوک بیگ پائپ تھی۔ اس کی ایک آواز جاری رہتی اور اوپر گلوکار دھن اور الفاظ فوراً بنا کر گاتا۔ طویل باس اور نئی آراستہ گائیکی رقص کو ساتھ دیتی۔ بعد کے مازوویا گروہوں میں وائلن، بڑا ڈھول، مختلف صوتی دائرے کے اکورڈیئن اور کلارینٹ بھی تھے۔ وائلن نواز ایک دھن دہراتے وقت آرائشی نوٹس بدلتا۔ رقاص لوٹتے فقرے پر قدم بدلتے تو نواز وہی فقرہ تھوڑا نیا بجاتا۔

مازور کسان، شہر اور اشرافیہ کے رقص کے طور پر مختلف جگہوں میں پھیلا۔ علاقے کے مطابق حرکت اور نام الگ تھے، اور کولبرگ کے ابتدائی ریکارڈ میں کویاؤیاک اور اوبیرک ناموں کے باہمی استعمال کی مثالیں بھی ہیں۔ ایک تین ضربوں کے رقص کو نام دینے اور حرکات بانٹنے کا طریقہ جگہ جگہ بدلا۔ سست سے تیز جانے کی ترتیب، ساتھ کے سازوں کا بدلنا اور دھن پر آرائش، مشترکہ زندگی کا پس منظر تھے۔ رقص کا نام لینے والی شوپاں کی پیانو موسیقی بھی تین ضربوں میں زور اور نوٹس کی مدت بدلتی ہے۔

کویاؤیاک سیکھنے کی محفلیں

کویاؤیاک میں جوڑا بڑے دائرے میں چلتے ہوئے اپنے مشترکہ محور کے گرد بھی گھومتا ہے۔ بچے اور نوجوان محفل میں بڑوں کو دیکھ کر نقل سے سیکھتے تھے۔ دوسروں کے جسم سے نرم گردش اور قدموں کی ترتیب سیکھی۔ زور سے پیر مارنے کے بجائے قدم نرم منتقل کر کے روانی سے چلتے تھے۔ سیکھنے والا اپنے ساتھی کے ساتھ دائرے پر چلنے کے لیے قدم اور گردش کی رفتار ملاتا تھا۔

صرف گاؤں والے نہیں سیکھتے تھے۔ زمیندار اور اشرافیہ گاؤں کے موسیقار اور رقاص گھر بلا کر کویاؤیاک سیکھتے تھے۔ ان کی نئی یا زیادہ آرائشی حرکات کا کچھ حصہ پھر گاؤں پہنچتا۔ نواز اور رقاص دوسرے گھروں میں جا کر واپس آتے تو رقص بھی بدلتا۔ موسیقار گاؤں کی محفل اور بڑی حویلی کی دعوت کا رابطہ تھے۔ مازورکا کے دیہات اور شہر، دونوں میں ہونے کے پیچھے ایسے لوگ تھے جو خود رقص سیکھتے اور حرکات بانٹتے۔

کویاؤیاک کے گیت بھی تھے۔ مختصر الفاظ اور دھن بار بار دہراتے اور اویدانا دانا جیسے مکرر الفاظ سے ساز کی نقل بھی کرتے۔ کولبرگ نے کویاوی کی ہزار سے زیادہ دھنیں 1867 میں دو جلدوں میں دیں۔ مقامی رقص میں اسٹیج کے یکساں قومی رقص سے تیز اور پیچیدہ صورتیں بھی تھیں۔ مختصر گیت دہرانے والے، گھومتے جوڑے اور ساتھ بجانے والے ہر جگہ الگ رقص منتقل کرتے تھے۔ آج سست کویاؤیاک کی ایک قسم میں رکھی موسیقی بھی مختلف گاؤں سے جمع ہوئی تھی۔

اوبیرک کی گردش اور تیسری ضرب

اوبیرک کا نام پولش میں گھومنے کے فعل سے جڑا ہے۔ جوڑے اپنے محور پر دائیں گھومتے اور بڑے دائرے میں گھڑی کے الٹ جاتے ہیں۔ ماہر رقاص کے اشارے پر مجموعی سمت بھی بدلتی ہے۔ زیادہ مشکل حرکت میں جوڑے کی گردش بھی بائیں ہوتی ہے۔ ساتھی کے ساتھ اپنی گردش اور دوسرے جوڑوں کے ساتھ پیش رفت، دونوں سمتیں ایک ساتھ ملانی ہیں۔

اوبیرک میں عورت مرد کے گرد گھوم سکتی ہے اور مرد تیسری ضرب پر ٹانگ موڑ کر حرکت نمایاں کرتا ہے۔ عورت کی مختصر اکیلی گردش کے سوا عموماً جوڑے الگ نہیں ہوتے اور ہاتھ رکھتے ہیں۔ تین ضربوں کی آخری پر زور اور جسمانی حرکت ملتے ہیں۔ وائلن ساتھ کی طویل دھن کو چھوٹے سیمی کویور نوٹس اور ٹوٹے آکورد کے نمونوں سے پورا کرتا تھا۔ وہی موسیقی دہراتے ہوئے نواز کی آرائش بدلنے سے تیز گردش کے اوپر نئے نوٹس آتے تھے۔

گاؤں کی چھوٹی جماعت کاپیلا کہلاتی تھی۔ وائلن کی دھن، تین تاروں کا باس ساز باسی اور گھنٹیوں والا چھوٹا ڈھول ساتھ بجانے کی صورت محفوظ ہے۔ جماعت رفتار برقرار رکھتی یا رقص کے دوران بڑھاتی تھی۔ چار یا آٹھ میزان کے مختصر فقرے جوڑ کر دہراتے۔ تکرار اور تیسری ضرب کا زور رقاص کو اگلی گردش کا وقت بتاتا، اور نواز اسی سانچے میں آرائش بدلتا۔ قدموں کی تکرار اور وائلن کی فوری تبدیلی ایک ہی رقص چلاتے۔

پیانو پر شوپاں کی منتقل تال

شوپاں نے مازورکا میں پولش رقص کی تال اور دھن کے اجزا استعمال کیے۔ عموماً پورا لوک گیت سیدھا لینے کے بجائے نئے اثر میں اس کے اجزا برتے۔ لوک دھن کا سیدھا اقتباس ہونے کی استثنائی مثال اوپس 68 کا نمبر 3 ہے۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ اوپس 6 کی مازورکا رقص کے لیے نہیں لکھی۔ رقاص کے لیے دہراتی ضرب اور دھن سے اکیلے پیانو نواز کی موسیقی بنائی۔

پیانو نواز تین ضربیں رکھتے ہوئے دھن کے نوٹ کی مدت اور مضبوط ضرب متعین کرتا ہے۔ مازورکا میں ضرب کے زور کے ساتھ روباتو کے استعمال پر بھی سوچنا ہے۔ روباتو فقرے کے بہاؤ سے نوٹس کی مدت لچک سے بدلنے کا طریقہ ہے۔ 2025 کے شوپاں مقابلے کے کچھ شرکا نے مازور، اوبیرک اور کویاؤیاک سیکھے۔ دائرے میں گردش اور تیسری ضرب کی حرکت جسم سے سیکھ کر پیانو پر ضرب اور دھن کا دورانیہ برتا۔

اوپس 33 کے جی شارپ مائنر اثر پر شوپاں نے میستو، یعنی اداسی سے، لکھا۔ پہلی دھن اختتامی آکورد کی ترتیب سے شروع ہوتی، درمیان میں اسی پر لوٹتی اور آخر میں بھی اسی سے بند ہوتی ہے۔ کادنس فقرے کے اختتام کے نوٹس اور آکورد کی پیش رفت ہے۔ اختتامی شکل ابتدا میں سنائی دے کر اثر کے اندر دوبارہ آتی ہے۔ چھوٹی مازورکا میں بھی رقص کی ضرب کے ساتھ دھن کی واپسی کی ترتیب باریکی سے رکھی۔

تین ضربوں کا اختلاف

اوپس 33 کے سی میجر کی شاگرد ولہلم فون لینٹس کی کہانی ہے۔ شوپاں کے سامنے بجانے کے دوران موسیقار جاکومو مائر بیئر داخل ہوئے۔ لینٹس کی یاد کے مطابق انہوں نے کہا کہ یہ تین کے بجائے دو ضربیں ہیں، جس پر شوپاں ناراض ہوئے۔ تین ضرب لکھنے والا خالق اور اسے مختلف محسوس کرنے والا ساتھی پیانو کے پاس الجھے۔ یہ واقعہ بتاتا ہے کہ تین ضربوں کی موسیقی میں زور اجنبی محسوس ہو سکتا تھا۔

ڈی میجر کی بات دوسری شاگرد مارسِلینا چارتوریسکا سے جڑی ہے۔ وہ اسے کھردرا اور پھر نفیس بجا کر فرق دکھاتیں۔ سرائے اور بیٹھک کا فرق ظاہر کرنے کا اجرا تھا۔ محفل کے رقص کی جگہ اور اشرافیہ کے گھر کی موسیقی کو پیانو کے دو مزاج دیے۔ ایک ہی اثر کا کھردرا اور نفیس بجانا سرائے اور بیٹھک کے ماحول کا موازنہ تھا۔

شوپاں نے اوپس 33 کاؤنٹیس روزا موستوفسکا کے نام کیا۔ شومان نے اسے پچھلی مازورکا سے زیادہ عوامی اور فوری سامع کو موہ لینے والا مجموعہ کہا۔ نئی موسیقی کو پہلے آثار سے ملا کر سامعین کھینچنے کا مزاج بتایا۔ ماہینا کے چار آثار جی شارپ مائنر، سی میجر، ڈی میجر اور بی مائنر ہیں۔ سی میجر کی ضرب کی بحث کی یاد اور ڈی میجر کی شاگرد کے کھردرے اور نفیس اجرا کی کہانی محفوظ ہے۔ پولش رقص کے ان مختصر آثار نے خالق، شاگرد اور ناقد میں مختلف باتیں پیدا کیں۔

ماہینا میں سننے والی موسیقی

ماہینا میں ہم چو سونگ جن کی بجائی اوپس 33 کی چار مازورکا سناتے ہیں۔ پیانو کی تین ضربوں کے ساتھ اس مضمون کے پولش رقص کی گردش اور قدموں کو بھی سوچ سکتے ہیں۔